黃山民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義非凡，黃山各類節(jié)慶、服飾、飲食起居、婚嫁、宗教信仰等民俗文化構(gòu)成了一幅幅色彩斑斕的民俗風(fēng)情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內(nèi)涵和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，黃山民俗文化展示了黃山人民追求幸福、安居樂業(yè)的美好愿景。

汪滿田嬉魚燈

汪滿田的魚燈，遠(yuǎn)近聞名。汪滿田魚燈，一年嬉一年； 每年的正月十三到十六，“魚”燈前后嬉四天；全村有六個(gè)魚會(huì)，每個(gè)魚會(huì)都有一個(gè)龐然大“魚”及略小的魚燈，還有村童們撐的碎花燈。嬉魚燈從明朝建立時(shí)就開始出現(xiàn)，是該村村民敬拜祖先、祈求平安的祭祀方式，承載著徽州人獨(dú)特的宗祠文化。

徽州婚嫁

舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者稱為“媒婆”。行聘俗稱“送擔(dān)”，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)婚日期通知女方，稱為“請(qǐng)期”。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之“開臉”，亦稱“拉面”。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌欤吕膳阃履锘匕莞改?，謂之“回門”，此為“明媒正娶”。

重陽廟會(huì)

重陽廟會(huì)是屯溪近郊的臨溪鎮(zhèn)傳統(tǒng)廟會(huì)。前后舉辦3天，農(nóng)歷九月初九為正日。這天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的善男信女成群結(jié)隊(duì)趕來朝拜周王菩薩，并帶來各種農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行交易。廟會(huì)期間，搭臺(tái)唱戲，從日落唱到日出，通宵達(dá)旦，煞是熱鬧。中華人民共和國成立后，廟會(huì)成為地道的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品的交易會(huì)。

拋繡球

拋繡球是黟縣西遞村的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。該村的清代民居“大夫第”，在臨街的一面，懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的“繡樓”。這本是原房主、朝列大夫胡文照給夫人、小姐們歇涼觀景用的。如今人們把它作為拋彩球的繡樓，則別有一番清代小說中的“拋彩球擇婿”，而且給游客一個(gè)“喜兆”，中彩球的游客，將會(huì)幸運(yùn)長(zhǎng)駐，萬事如意。

目蓮戲

目蓮戲?yàn)榛罩菀还爬蟿》N，流傳于黃山市各地及鄰縣，尤其盛行于祁門、石臺(tái)一帶。該戲劇本《目蓮救母勸善戲文》，為明代祁門人鄭之珍編撰而成，分上、中、下三卷(100折)，故事主要寫傅相之妻劉青提，褻瀆神明，被打入地獄，其子傅羅卜救母心切，遍歷地獄十殿，終于母子團(tuán)圓。舊時(shí)每逢夏歷閏月之年，徽州民間多演此戲，以求驅(qū)邪避災(zāi)。

上九廟會(huì)

農(nóng)歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠(yuǎn)殉難日，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)每年于此日舉行廟會(huì)紀(jì)念，俗稱“上九會(huì)”。會(huì)期三天，初八日開始，初十日結(jié)束。廟會(huì)期間，舉行游神、祭神活動(dòng)，搭臺(tái)唱戲，各地商販亦前來趕會(huì)，擺設(shè)攤點(diǎn)?，F(xiàn)“上九會(huì)”已失去原來紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)的意義，取消了游神活動(dòng)，成為一年一度的物資交流會(huì)。

抬閣

抬閣是流行于休寧、屯溪的一種民間游藝，又稱“抬角”。抬閣共分上、中、下三層，將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型，安置在三層抬閣上，底盤由四至八名彪形大漢抬著。抬閣的四周用紙?jiān)升?、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈，巡游時(shí)彩燈內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做，但配上鼓樂開路、鑼鈸斷后，熱鬧非凡。

疊羅漢

疊羅漢為流行于歙縣葉村的一種民間游藝。表演時(shí)演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾樸粗獷。演出前舉行祭臺(tái)儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然后從演員相繼登臺(tái)或在廣場(chǎng)上表演。演員不說不唱，在大鼓敲擊的簡(jiǎn)單節(jié)奏下，分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。

跳鐘馗

跳鐘馗是一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，流行于今徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)、歙縣朱家村一帶。據(jù)說明萬歷年間就有此習(xí)俗。每年端午節(jié)，這些地區(qū)都要“嬉鐘馗”，以求驅(qū)邪降福，保佑村民平安。古時(shí)“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后來發(fā)展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。近年來，歙縣鄭村鎮(zhèn)的堨田村，每年端午節(jié)都要舉行這項(xiàng)活動(dòng)，煞是熱鬧。

仗鼓舞

仗鼓舞是流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的一種民間舞蹈，又名“得勝鼓”。傳說是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數(shù)十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓(扁圓形皮鼓)，右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進(jìn)步伐擊鼓面或敲鼓邊。隊(duì)列前面有一對(duì)大紅燈籠，一人持纛，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊(duì)蜈蚣旗幡，整個(gè)場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮。

大刀舞

歙北許村人的“舞大刀燈”傳說是為了追懷他們的祖先—唐代的忠義公許遠(yuǎn)而創(chuàng)立的。大刀燈是以長(zhǎng)條竹等為原材料制作大刀，進(jìn)行傳統(tǒng)民俗舞蹈，在名城歙縣為之獨(dú)特，全國也很罕見。大刀制作屬傳統(tǒng)的手工工藝，刀外形畫有人物、花草等圖案，點(diǎn)綴畫面。刀鼻處寫有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”八個(gè)大字。大刀舞“手眼身法步”缺一不可，舞刀人必須要齊心協(xié)力，通力合作。